Rodrigo Toniol es doctor en antropología social. Fue investigador visitante en el Global Health Institute de la ucsd, Estados Unidos, y en el CIAS en México. Realizó estudios de postdoctorado en el Departamento de filosofía y estudios de religión de la Universidad de Utrecht, Holanda. Profesor en el Departamento de antropología de la Unicamp y presidente de la Asociación de los Cientistas Sociales de la Religión del Mercosur (2018-2020). Desde 2013 es editor del periódico Debates do NER. Ha sido editor y autor para la Encyclopedia of Latin American Religions (Springer). Ha publicado On the nature trail (N. Science Publishers, 2015) y Del espíritu en la salud (Liberar, 2018), así como artículos en Conservadores, fascismos y fundamentalismos (Unicamp, 2018) y Entre trópicos: diálogos de estudios Nueva Era entre México y Brasil (Casa Chata, 2018).

Discrepancias

Las matrices religiosas y/o espirituales de las teorías conspiracionistas en tiempos de COVID-19

  • Enriqueta Lerma
  • Hugo H. Rabbia
  • Mar Griera
  • Rodrigo Toniol

  • moderadora María Eugenia Patiño
  • moderadora Olga Odgers

La pandemia por covid-19 y el confinamiento que trajo consigo llevaron al mundo entero a buscar nuevas formas de organización de la vida cotidiana. También impusieron la necesidad de repensar la forma en que nos relacionamos con la naturaleza y el sentido de nuestra existencia individual, social y como especie.

Discrepancias

¿Tradicionalismos, fundamentalismos, fascismos? El avance de los conservadurismos en América Latina

  • Catalina Romero
  • Fabio Lozano
  • Joanildo Burity
  • Miguel Ángel Mansilla
  • Renée de la Torre
  • Rodrigo Toniol

  • moderadora Verónica Giménez Béliveau

La consolidación de proyectos conservadores sostenidos por actores políticos y religiosos en América Latina no es una novedad: el continente ha visto avances y crisis de gobiernos populares, dictaduras sangrientas, discursos violentos y procesos de ampliación de derechos que se cumplen con distinta intensidad y temporalidades desacopladas en distintos países. Los modos de nombrar esta tendencia son objeto de discusión en esta sección, pues la denominación misma es un problema: son expresiones compuestas por sectores diversos social e incluso políticamente, reivindican transformaciones de espesor variado según el contexto se los permita. A partir de estas ideas, ordenamos nuestra discusión alrededor de tres preguntas, que los autores contestaron basándose en la experiencia de cada país.